Статья с сайта «Православие и мир».

В своей статье  "О мистической красоте церковного языка"  архимандрит Рафаил (Карелин) выступает против реформ в богослужебном языке, утверждая, что древние языки более сохранили свою близость логосу, чем т.н. внешние языки. Автор также утверждает, что для того, чтобы сделать богослужение более понятным, его следует перевести на язык театральной пантонимы: «древний язык это напоминание сердцу человека о его древнем отечестве – потерянном рае. Современный язык – это язык школы и университета, язык улицы и рынка, фабрики и вокзала». Игумен Арсений отвечает на некоторые положения заметки архим. Рафаила.

Игумен Арсений о магическом отношении к церковно-славянскому языку.

Человеку свойственно думать и выражать свои чувства, в том числе молитвенные, на родном языке. На языке, которому его научила мать. Какими бы прекрасными ни были другие языки, они всегда останутся для него чужими. Древние языки здесь не исключение.

Вечно новая Благая весть с первых дней евангельской проповеди звучит на всех языках. Не на мертвых, на живых. «Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились?», – удивлялись слушатели апостольской проповеди в день Пятидесятницы (Деян 2:8). Не на языке священной Торы и не на языке Геродота проповедовали апостолы, но – на простых, народных наречиях, на презираемом архимандритом Рафаилом языках «школы и университета,.. улицы и рынка».

Подвиг святых равноапостольных Кирилла и Мефодия состоял в том, что они, несмотря на сопротивление константинопольского патриарха Фотия, дерзнули перевести святое Евангелие и литургию на язык варваров-славян. Они любили свой народ и понимали – только тогда, когда Евангелие и богослужение будут понятны славянам, их проповедь христианства будет иметь успех, найдет живой отклик в сердцах язычников.

Архим. Рафаил говорит об «обаянии» древних языков: «Здесь мистика и обаяние языка: древний священный язык трогает человеческое сердце, заставляет звучать сокровенные струны души». Слово «обаяние» подобрано им очень точно! «Обаяние» на старорусском означает прелесть, чары. Излишне напоминать, в каком контексте используются в Библии термины «чародей» и «обаятель». В далекий от православия мистический дурман, в духовный летаргический сон хочет погрузить своего читателя архим. Рафаил.

Мистика о. Рафаила – не православна. Вся христианская традиция свидетельствует – у последователей Христа не было и нет никаких особых, «мистических», «священных» языков. Православные христиане призваны нести весть о Христе на всех языках, делиться надеждой вечной жизни на всех наречиях. Объявление какого бы то ни было языка «священным» несет в себе соблазн идолопоклонства и ложной, не христианской мистики, которая «чарует» и «обаяет» и в которой, быть может, даже уютно, в которую непросвещенный благодатью ум так и тянет укутаться.

О. Рафаил призывает читать псалмы лишь на древних языках. Но ведь древность языков относительна. Церковнославянский язык очень молод по сравнению с древнееврейским или, скажем, древнегреческим. Если следовать этой логике, нужно было бы тогда уж призывать читать псалмы на языке оригинала – на языке царя Давида. Готов ли к этому наш автор, жаждущий, как сам он говрит, «глубоких гностических проникновений»?

Игумен Арсений (Соколов)

Мой комментарий: отец Арсений блестяще рассказал о том, как мы делаем из церковно-славянского языка культ. Этот культ уводит нас от цели нашей веры – поклонения Богу. А поклоняться Богу можно и нужно на всех языках. В том числе и на русском. Надеюсь, здравое мнение в нашей Православной Церкви со временем будет преобладающим и мы наконец-то услышим в храме не нечто неудобопонятное: «Раздрах ныне одежду мою первую, юже ми изтка Зиждитель изначала, и оттуду лежу наг», а русское: «Разодрал я первую одежду мою, которую вначале соткал мне Создатель, и оттого лежу обнаженным».

В житии Исаакия Печерского сказано о том, что бесы обманули подвижника. Они явились к нему в виде ангелов, обещая явление Христа. Когда в келье появился свет, и кто-то величественный пришел к Исаакию, бесы сказали: «Поклонись! Это – Христос». Исаакий поклонился, и тогда бесы приняли привычную безобразную внешность и с криками: «Исаакий наш!» стали плясать. В пляску был вовлечен и несчастный монах. Наплясавшись вдоволь, злые духи исчезли, а обманутый ими монах остался бездвижно лежать на полу своей тесной кельи. Его келья была раскопана, он был найден, и отцы Лавры стали отмаливать несчастного, лечить его, ухаживать за ним Исаакий разучился ходить, есть и говорить. Таковы были плоды бесовской пляски. Долгие годы прошли, прежде нежели жертва обмана стала опять в монашеский строй.

Итак, что нам до Исаакия? Это ведь аскетический пример. А то, что современный человек буквально разучивается есть, ходить и говорить. Он уже не ест, но «жрет», или «хавает», или просто «перекусывает». О том, чтоб человек «вкушал» уже нет речи. Неторопливо есть пищу, как Божий дар, как благословение, человек уже не может. И ест он больше, чем все предшествующие поколения, и все ему мало, и только о еде все его разговоры. Но нет в этом радости, потому, что – есть человек не умеет. Он не умеет ходить. Он носится, ничего вокруг не замечая. Птица умеет созерцать и всматриваться. Собака временами так умно смотрит на мир, что становится стыдно оттого, что ты так не умеешь. Тебе нужно заново учиться ходить и есть. Отдельно нужно говорить о том, что мы немые. Нет, мы, конечно, разговариваем. Но, как и о чем? Если человек читает сплошную чушь, то лучше бы он был неграмотным. Если нам нечего сказать по существу, не лучше ли молчать? Уменье говорить зависит напрямую от уменья думать. Не умеющий думать человек, по необходимости издает неприятные и пугающие звуки. Если человек постепенно отучается думать, то постепенно сокращается его словарный запас, сами слова становятся резкими, словно он не говорит, а подает с корабля сигналы при помощи флажков. «Ходи – не ходи», «ешь – не ешь», «вправо – влево». Речь превращается в низшую сигнальную систему. Была у римлян пословица: «Научись делать то, что ты умеешь, и тебе откроется неведомое». Мысль проста и, одновременно, гениальна. Стоит отказаться от мысли, что ты умеешь говорить, слушать, ходить, есть. Стоит попытаться научиться всему этому заново, чтобы делать это красиво, неспешно, как перед лицом Бога. 

Норвежского террориста Андерса Беринга Брейвика, который вечером 22 июля убил 76 человек, ждет тюрьма Хальден Фенгсель, получившая известность как "самая гуманная тюрьма в мире". Высшая мера наказания в Норвегии – это лишение свободы на 21 год, однако этот срок может быть увеличен в том случае, если заключенный представляет потенциальную опасность для общества.

Тюрьма Хальден Фенгсель представляет собой расположенный в лесу комплекс, где есть студия звукозаписи, беговые дорожки и даже отдельный коттедж для свиданий заключенных с родственниками. У каждого осужденного есть полноценная комната, оборудованная современным телевизором и небольшим холодильником, и по виду напоминающая, скорее, номер недорогой гостиницы.

фотки тюрьмы













Особо примерным заключенным разрешается иметь в номере DVD-плеер. Кроме того, им предоставляется ограниченный доступ в интернет. В здании тюрьмы имеется кухня, где заключенных обучают искусству кулинарии, а на окнах камер нет решеток.

Директор тюрьмы Аре Хойдаль отмечает, что в Хальден Фенгсель сидят, в том числе, наркоторговцы, убийцы и насильники, однако норвежские меры реабилитации заключенных оказываются эффективными: лишь 20% осужденных в течение двух лет после освобождения повторно попадают в тюрьму, тогда как в США и Великобритании этот показатель достигает 50-60%.

Одним из преимуществ тюрьмы Хальден считается отношение администрации к заключенным. Надзиратели ходят без оружия, занимаются с осужденными спортом и обедают с ними. Половина надзирателей – женщины. Дирекция тюрьмы полагает, что это снижает агрессивность заключенных.

Для сравнения: отрывок из рассказа о русской тюрьме.

"... человека также могли кинуть в камеру, где сидели по 40-50 «опущенных», которые могли изнасиловать, могли и просто попугать, исходя из того, какой приказ получил их лидер в оперчасти. Парень в этом случае должен кого-то порезать или убить из стаи, уйдя на второй срок, или резать лезвием себя, вены, живот, чтобы вынесли на крест, то есть в больницу. Новочеркасская тюрьма в 1977-1982 годах была своеобразной лабораторией по выращиванию античеловеческих, безнравственных методов пыток. В 1977-1982 годах в Новочеркасской тюрьме функционировало до 30-40 спецкамер с разными методами издевательств, вплоть до убийства. Опыт этой методики затем распространялся по другим тюрьмам и СИЗО страны. Спросите у тех, кто был в Верхнеуральской, Златоустовской, Тулунской, Вологодской, Андижанской тюрьмах. В Ростовской области нарушителей режима содержания собирали в этапы по 30-40 человек и регулярно вывозили в Новочеркасскую тюрьму со всех колоний, на "профилактику". Специально обученные группы контролеров избивали привозимых, причем били так, что становилось ясно - они уверены в своей безнаказанности и правоте."

Конец цитаты. Не буду слишком вас пугать. Просто вспоминаю: когда-то давно я прочел в газете, что Америка считает нас (Россию-матушку) страной «третьего мира». Я страшно возмутился тогда. А теперь думаю: ведь так и есть! Понимаю, это неприятно слышать, но ведь правде надо смотреть в глаза!

Кто не читал вот ЭТОТ мой пост, прошу, ознакомьтесь с ним, прежде чем читать дальше.

Для меня открылось словно какое-то новое Христианство, когда я прочел «Письмо христианам Рима» апостола Павла. Ликующее, сверкающее, славящее Бога – действительно Радостная Весть. До этого я всё больше уныло рассматривал свои грехи, делал потуги что-то изменить, не менее пессимистически отмечал: практически ничего изменить не выходит. А на моей спине висел огромный камень различных уставов и правил, которые я ОБЯЗАН был выполнять. Всё вкупе ужасно придавливало к земле. И вот, я купил Библию в современной русском переводе, открыл наугад Новый Завет – это оказалось «Письмо христианам Рима», стал читать, и … мир перевернулся! Буквы пели мне песнь радости! «Радуйтесь, радуйтесь, радуйтесь!» - то и дело звучало у апостола Павла. Один протестант сказал мне: если перестать всматриваться в свои грехи и ощутить ту РАДОСТЬ, что принес нам Христос, ту Его Благую Весть, то жизнь меняется! Я попробовал, это правда! Мои слова вовсе не значат, что надо забыть о грехах. Я говорю о том, чтобы вчитаться в слова апостола Павла. Когда читаешь о той великой радости, собственная грязь словно отваливается от души. «Это весть о вере, которую мы проповедуем.  Потому что если ты будешь устами исповедовать, что Иисус — Господь, и сердцем верить, что Бог воскресил Его из мертвых, будешь спасен. Кто верит сердцем — будет оправдан. Кто исповедует устами — будет спасен.» - пишет ап. Павел. Когда осознаешь умом прочитанное, то откуда-то появляется невиданная сила в борьбе с грехами. Парадокс: когда пугаешь себя местом в аду, которое тебе светит за твой грех, не можешь его победить. А когда ликуешь от радости, словно мечом отсекаешь грех от себя. Естественно, не всё так просто – раз, два, и вот через месяц ты уже святой безгрешный. Но силы появляются. Хочется что-то сделать Богу и ближнему как христианин. Что я могу сделать? Проявить любовь, согласно заповеди. Если любовь к ближнему можно проявить различными способами: помочь человеку, утешить, накормить, просто выслушать, то с любовью к Богу сложнее. Как я могу ее выразить? Долго я думал, и вот сегодня кое-что понял. Хочу посоветоваться  вами. Прочтите, пожалуйста, а потом выскажитесь: согласны ли вы со мною?

Итак, любовь к Богу. Как ее проявить? Чем ее проявить? А что, если я ради любви к Богу возьму и не сделаю то, что привык делать, или очень хочется? Например: окончание трудного дня – надо пойти попить пивка, так я привык. А я вот не пойду! Скажу такую краткую молитовку: «Господи, я человек слабый, и не могу Тебе принести никаких даров: ни смирения, ни послушания – ничего. Но Ты прими хотя бы эту маленькую мою жертву: ради тебя отказываюсь от желания попить пива, а посвящу свое свободное время чтению Твоего слова!» Иду домой, немного отдохну, а потом почитаю Библию, поразмышляю, помолюсь. Как по-вашему, будет ли эта моя маленькая жертва проявлением любви к Богу? Ну не могу я не завидовать, не раздражаться, почитать родителей, не врать – не могу. А вот какие-то маленькие жертвы – не лениться, когда хочется расслабиться, не пить пиво, когда устал, не вякнуть на начальницу в ответ на ее хамство – ведь эти мизерные жертвы я в состоянии принести! Эту концепцию «маленьких жертв» я вычитал в жизнеописании св. Доменико Савио и мне она показалась весьма здравой. Хочу вот с вами поговорить об этом – считаете ли вы, что я могу проявить свою любовь к Богу путем таких маленьких жертв? А как вы лично проявляете свою любовь к Богу? Поделитесь опытом, друзья!

Люблю всякие эксперименты. Однажды прочел про напиток мате. Его пьют из тыквенных кувшинчиков (называется калабас) с помощью оригинальных трубочек (бомбилья).

Купил я себе, значит, вышеназванные предметы, и теперь с наслаждением с утра и после работы дома потягиваю чудесный напиток. Мне нравится его вкус, нравится живость, которую он придает. Однажды он даже очень мне помог после очень удачных коньячных посиделок с господами военными.

А вы не любите этот напиток? Если есть еще ценители, отзовитесь! А для тех, кто не знаком с ним, кратенько напишу достоинства матэ.

Мате — тонизирующий напиток с высоким содержанием матеина (вещества, как кофеин бодрящего, но не оказывающего воздействия на сердце), приготавливаемый из высушенных измельченных листьев и молодых побегов падуба парагвайского (Ilex paraguariensis) (произрастает также в Уругвае, Аргентине) Высушенные листья падуба называются «травой мате», сам напиток имеет то же название, сосуд для его приготовления называется калабас или калебас, изготавливают его из тыквы-горлянки.

Мате рекомендован как средство, снижающее разрушающее действие неврозов и депрессий, которое влияет на общее психоэмоциональное состояние — улучшается настроение, повышается активность, но при этом действует мягко, одновременно снимая такие симптомы, как бессонница, чувство тревоги, суетливость, эмоциональная неуравновешенность и нервозность. Во многом это связано с подавлением выделения гормона адреналина. Не нарушает цикл сна. Многие люди отмечают, что им требуется меньше времени для того, чтобы выспаться, после того, как они пили мате. Организм погружается в стадию глубокого сна, что позволяет снять напряжение и усталость, бывающую вследствие беспокойного сна и бессонницы. Отсутствие привыкания к мате делает его идеальной заменой кофе.

Специфика моего организма такова: холод в минус 30 градусов я переношу отлично и даже с радостью. Однажды даже провел эксперимент: в минус 30, на ветру, выпил бутылку ледяного пива. Так что же вы думаете? Даже насморка на следующий день не было!

Но вот жара в плюс 30 – это жуткая вещь для меня.  Особенно по ночам. Иногда всю ночь не могу заснуть. А если засыпаю, то это не глубокий сон (когда проваливаешься в него совершенно, целиком). Мой сон в жару похож на какое-то тончайшее покрывало – любой внешний звук возвращает из сна в реальность. И даже если тихо, всё равно просыпаюсь раза по четыре за ночь. Ну, с утра, сами понимаете – голова ватная, с постели втавать неохота. На выходных валялся до полудня в постели – ужас.

Скажите, друзья, у кого-нибудь есть такое в жару? И как с этим бороться, кто в курсе? Кондиционер чур не предлагать – нет возможностей.

P.S коллега на работе говорит: "А мне нравится такая погода". Пытаюсь понять его логику: идешь по улице весь потный, голова ватная, в метро от иного пассажира несёт как от конюшни - и где же здесь ЩАСТЬЕ?

Недавно один протестант сказал мне в личной беседе, что ему потому не нравится учение Православной и Католической Церкви, что оно говорит о грехе, покаянии, болезни,  но почти ничего не говорит о РАДОСТИ. Я поначалу хотел возмутиться, но потом решил промолчать. И правильно сделал. Потому что сейчас, когда я читаю послание апостола Павла к христианам Рима, у меня возникает всё больше вопросов. И приходят на ум слога того протестанта. Странно, но в проповедях наших православных священников (да и католических тоже) я почему-то не слышал цитирования того, что я хочу сейчас процитировать. Прошу мои слова не воспринимать, как «наезд» на православных и католиков, но мне кажется, что тема РАДОСТИ в наших Церквах вторична, а тема греха и наказания – первична. А теперь подумайте, что получается: вы говорите своему ребенку, что он плохой, что он негодяй, что постоянно расстраивает отца и мать, что нет в нем ни грамма хорошего, что он полностью в долгу перед родителями, что ему надо вымаливать у них прощение… Ну, и между делом так, вскользь, изредка, упоминаете, что любите его. Если вы 95 раз говорите человеку, что он негодяй, а 5 раз, что любите его, как вы считаете, ЧТО ИМЕННО отложится в памяти? Думаю, ответ очевиден.

Но вот я читаю послание апостола Павла «Христианам в Риме», и я слышу, что красной нитью в речи апостола идет мысль: «Радуйтесь те, кто поверил! Вы спасены! Спасение – это дар Господа за вашу веру!» Для меня это странно слышать. Будто какое-то другое Христианство. Я читал «Добротолюбие», я читал брошюрки «В помощь кающимся», и таких слов я там не слышал. Только разговоры о грехе и болезни, о смерти и аде. Но давайте я вам поцитирую апостола Павла, и вы, быть может, тоже удивитесь тому, что он говорит. Цитирую по современному русскому переводу Библии, вышедшему недавно, в 2011 году.

Глава 9.

(30-32)… язычники, не добивавшиеся оправдания, получили оправдание, оправдание через веру, в то время как Израиль, добивавшийся оправдания через Закон, этого не достиг. Почему? Потому что он полагался не на веру, а на дела. Он споткнулся о «камень преткновения».

Глава 10.

(8-13) … Это весть о вере, которую мы проповедуем.  Потому что если ты будешь устами исповедовать, что Иисус — Господь, и сердцем верить, что Бог воскресил Его из мертвых, будешь спасен. Кто верит сердцем — будет оправдан. Кто исповедует устами — будет спасен. Писание говорит: «Тот, кто верит в Него, не будет посрамлен». Это относится как к евреям, так и к язычникам. Господь один у всех, щедрый ко всем, кто к Нему взывает. Ведь «каждый, кто воззовет к Господу, будет спасен».

Конец цитаты.

Друзья мои, я не понял! А как же «постись, молись и слушай радио «Радонеж»? Почему в письме апостола слышны только мажорные нотки, из которых сплетается чудесная симфония РАДОСТИ? Будто какое-то другое Христианство… Может быть, нам пристальнее стоит вчитаться в девятую главу, в стихи 30 – 32, и меньше полагаться на многочисленные правила, уставы, постановления и прочие благочестивые обычаи? Видите, что говорит апостол? Израиль, Закон, дела – и к чему это всё привело.

Естественно, вы знаете, что я не против дел, что я не призываю полностью отвергнуть правила и уставы, стать протестантами. Но всё же, на мой взгляд, надо правильно расставлять приоритеты. А то у нас часто получаются, что правила и уставы для нас выше, чем слово Бога.

Небольшое предисловие: описывая негативный опыт семейной жизни, я опирался только на СОБСТВЕННЫЕ впечатления от наблюдения историй своих женатых друзей и замужних подруг. Почти ни у кого из них не было счастливых семей. Однако, вполне предполагаю, что у вас всё иначе. Поэтому заранее прошу не обижаться. 

Еще хотелось бы заметить, что я описываю свою ЛИЧНУЮ точку зрения на жизнь, которая может не совпадать с вашей. Вполне предполагаю, что у вас были другие мечты и другая жизнь. Опять же, обид не нужно, просто скажите про себя: «Он считает так, я – иначе». Ну, а теперь – милости прошу в мою историю.

О Питере Пэне и о том, что все мечты сбываются.

Что-то вчера взгрустнулось немного. Я сел на свой любимый велик, покатался по лесу до самой ночи. Обожаю лес ночью. Тишина, покой, только изредка какая-то птица будто во сне вскрикивает. Навеяло воспоминания: учеба в школе и как мы отпрашивались у родителей провести ночь вы лесу. Жгли костер, поджаривали на нем хлеб и сосиски, рассказывали интересные истории друг другу…

Если бы вы спросили меня в детстве, с кем я себя ассоциирую, ответ был бы таков: «Я – Питер Пэн».



Вы еще не забыли эту удивительную сказку? О мальчике, который не хотел становиться взрослым, не хотел вырастать? Вчера я решил заново пересмотреть этот фильм. С удивлением отметил, что получил такую же массу удовольствия, как и в детстве. Неужели ничего не изменилось с той поры?

Я вспомнил, как однажды Татьяна, женщина уже в возрасте, коллега по работе сказала мне: «Ну, Лёшка, ты прямо как мальчишка!»

Я тогда спросил у нее: «А это плохо, по-вашему?»

«Нет, отчего же? Ты не как взрослый – ты живой, открытый на 100%, энергичный и непосредственный, с тобой легко быть рядом» - ответила она.

И еще не раз мне говорили эту фразу: «ты как мальчишка»…         

Я задумался вчера: а ведь они правы. Все мои друзья и подруги уже давно попереженились, наделали детей, развелись, снова женились (или остались с детьми на руках, никому не нужные – это уж кому как повезло). Сколько я слез видел женских, сколько гуляний «налево» своих друзей от детей и семьи. Настоящая взрослая жизнь. Мои друзья научились чинить унитазы, работать как проклятые, чтобы обеспечить семью (а может, и чтобы быть подальше от семьи – у некоторых так), после работы пить пиво в семейных трусах на диване и смотреть футбол по телевизору. Некоторые из них рассказывают о своем счастье: им есть кому приготовить обед, постирать носки, у них регулярный секс (почему-то об этом говорится с огромной гордостью). Должно быть, они правы – регулярный секс на законных основаниях – для сильного пола – признак мужественности и символ того, что они стали взрослыми. Моя соседка по парте, с которой нас все звали «тили-тили-тесто жених и невеста» уже давно выросла, вышла замуж за белоруса, живет здесь рядом в тесной квартирке со своими сестрами, своей матерью, ее мужем и тремя котами. Она не работает, растолстела, готовит завтраки, обеды и ужины днями напролет, стирает, убирается, по вечерам каждый день пьет пиво с мужиками под моими окнами, задорно смеется басом и матерится как сапожник, а по ночам, думаю, занимается законным сексом с мужем. И обсуждает иногда с моими родителями, как я неправильно живу.

Действительно, я – «как мальчишка» -всё катаюсь на велике по лесу, который знаю с детства, люблю книжки Владислава Крапивина, всё также мой каждый день жизни полон открытий (а какие открытия могут быть у взрослого? У взрослого «жизненный опыт», и он им гордится). Мне, как и двадцать лет назад, хочется быть немножко волшебником и делать мир вокруг себя счастливым. Но самое главное – состояние духа! Года бегут, вот уже 9 августа мне будет 37. Ну и что?

Исполнилась моя мечта! Я сейчас понял это! Мечтал остаться как Питер Пэн, как мальчишка? Получи исполнение своей детской мечты. Вы не забыли, что в детстве мы верили: все мечты исполняются? И вот, став взрослыми, многие сказали: «Какая чушь! Жизнь сурова, надо жить, а не заниматься ерундой!» Жить, это работать до потери пульса, а потом приходить домой и пить пиво перед телевизором, чтобы отдохнуть  от работы? Или гулять «налево», потому что «нужна разрядка, нужно развеяться» (как сказал мне однажды друг)? О нет, я никогда не стану взрослым. Если даже когда-нибудь Бог даст мне шанс создать семью, то я ее создам «как мальчишка». И пускай кто-то сейчас фыркнет, прочтя мои мысли: «Ну и лопух! О чем он думает!»

А я счастлив быть «как мальчишка». И вообще мне кажется, что всё-таки есть где-то мальчик Питер Пэн, который никогда не стал взрослым.

Президент Медведев, мне кажется, пошел по стопам Горбачева. Вместо того, чтобы дать людям стабильность, надежду – он отнимает у них единственное, что позволяет россиянам эффективно бороться с неуверенностью в завтрашнем дне – отнимает выпивку. По новому закону, с 2013 года пить пиво на улице станет категорически низзззя, а продавать его ночью запретят. Только с 8 утра до 11 вечера. Кроме того, пиво уберут из уличных ларьков - продаваться оно будет только в магазинах. Западные газеты пишут интересные вещи:

«Не стоит забывать также, что пить пиво у ларьков давно стало частью бытовой культуры многих россиян. Сложно сказать, сколько времени уйдет на то, чтобы эта славная традиция отошла в прошлое», - пишет The New York Times.

Главы коалиции "За контроль над алкоголем" Кирилл Данишевский вообще опасается, что "если отнять у русских алкоголь – может произойти страшное".

"Главную ошибку, которую могут допустить власти – это ввести новые правила, регулирующие продажу алкоголя, резко, в один день. Чиновники должны понимать, что для многих граждан России алкоголь является одним из главных, а часто и единственно доступным развлечением. В вопросе ограничения продажи пива нужно действовать максимально осторожно", - считает Кирилл Данишевский.

Я представил сонковских деревенских пацанов, которые всё свободное время проводят в баре «Какаду». Что будет с ними, если лишить их пива? Наверное, они разнесут весь посёлок. Такая же ситуация по всей России. Не пиво надо запрещать, товарищ Президент, а нормальную жизнь народу обеспечить, мать вашу (простите за выражение)!